林黛玉却想起一茬，悄声问道：“兄长，还没回答我刚刚的问题呢。”
此时一桌人，陈恒跟薛蝌坐在一起，宝琴坐在自家兄长左手侧，黛玉坐在陈恒右手侧，林珏又在黛玉的身边。只韦琦君、韦姝、妙玉三人在对面并排坐着。
韦琦君看到陈恒跟黛玉凑在一处说话，立马不依道：“好啊，说好大家一起玩乐，怎么就你们兄妹俩躲起来说悄悄话。”
她的侄女韦姝，亦在旁边点头，替自己的姑姑壮一壮声势。
林黛玉瞧了陈恒一眼，见他微微眨动眼睛，才笑着对俩位手帕交解释道：“是说报铺的事情，前两日你们不也看到，有人特意在报上，出钱登文骂元和先生吗？”
韦琦君、韦姝点了点头，这事她们也是清楚。
景安日报，这个名字一听就知道是谁家办的。黛玉、宝琴，都没想过替自家兄长隐瞒。
“说起来，好像是元和先生用的那些符号？”韦琦君也知道此事，她朝着报铺的两位东家寻问，“陈家哥哥、薛家哥哥，你们可知道元和先生的用意？”
大家谁不喜欢听八卦，一桌子人大半都竖起耳朵。
陈恒跟薛蝌对视一眼，知道此事还是自己出来说更方便些。两人心照不宣打过招呼，陈恒咳咳嗓子道：“那几个符号，我记得元和先生曾管它们叫标点符号……”
林黛玉光听到头一句，已经忍不住拿起手帕遮住自己的嘴角，深怕叫别人看出自己的笑意。
陈恒将此事的原委，简单给众人介绍下。
原来自从《蜀山剑侠传》登报后，很多文人雅士，就注意到陈恒用的“，。：“”！？”等符号。
陈恒深怕别人第一次接触这个，不了解符号的意思。还在每篇文的末端，特意做着各种科普。
现在的正经书，主要用的标点符号就三种，一个大写的句号，类似O的形状，或是竖起来的一个小勾勾，最后一种是顿号：。
光靠这三种符文，拿来读经书怎么够用。所以很多夫子教学生时，都是从句读开始。用红线划分出每句的隔断，再让学生们跟着读。
这个就叫师父领进门，修行在个人。
要是没这样一个前辈在，给寻常人一套四书五经，他想要彻底读懂也是不太可能。
知识的垄断，往往是在细微之处着墨。
反而不是大部分人想的，那些高高在上的规矩和门槛。
而陈恒在话本中使用的这些符号，就被许多文人雅士视作一种挑战。
虽然只是一本上不了台面的话本，陈恒也在科普的末端解释过，这些符号只为话本阅读方便之用。
可这些标点符号，实在是好用的很。让许多人一看，就一目了然作者的意思。
陈恒会使用它也是因为蜀山是部长篇小说，如果不用现代符号，那在书写之时，会疲惫的很。《聊斋》毕竟只是短篇，创作起来不会太累。
不过要是说他没有借机科普的心，那陈恒肯定也是有的。
要知道现代标点符号，在这片土地上正式出现。就是上辈子，都要等到两百年后的戊戌变法，由康有为跟谭嗣同、梁启超起头。
巧合的是，中国第一本民间报纸，也是出自这三人之手。也有说法，是指康有为一个人办的，此处不作争辩。
跟这三位国学大家比起来，陈恒的名头自然不够。他自然只能用话本的方式，在暗处慢慢推行这一套东西。
毕竟大雍朝的未来，有没有一次这样的变法，谁也不知道。
陈恒这事啊，说大不大。说小，牢骚肯定也少不了。
有些人骂他，是觉得他有辱斯文。说不定这个不露真面目的元和先生，连个举人都不是，怎么也敢自创符号。
可大多数看到，也只是一笑而过。终究只是一本话本小说嘛。