【王莽是一个纯善的君子吗？当然不是！】
【大司马王根即将退休，在继任者的选择上，偏向于淳于长，此人是王政君的外甥，比王莽更早进入朝堂，善于阿谀奉承，迎合皇帝，因此深受汉成帝信任。王莽私下收集淳于长的罪证交给王根，淳于长被下狱诛杀，王莽继任大司马，这一年，他才三十八岁，已是一人之下万人之上的权臣。】
王莽也想起了那一次，他第一次施展权谋之术，便将淳于长斩于马下。所有人都认为他是君子，而君子是不会说谎话的，所以，他报告上去的事情没有人去细细查问，当然，淳于长本身也不干净。
【王莽执政后，依旧保持自己俭朴的作风，将所有银钱都用来结交名士，他的夫人衣着简陋，亲自操持家务，如同奴仆。】
【公元前7年，成帝去世，哀帝继位，哀帝扶持自己的外家傅家丁家取代王家，王莽罢官免职回到新都，闭门不出，安分谨慎，似乎当真没有任何野心。】
野心！
他当然有野心，原本顺风顺水的人生突然横生波折，王莽这才意识到，无论他的官职有多高，上面都有一个皇帝压得他喘不过气来。
刘欣政治手段稚嫩，又沉迷享乐，可就是这样一个无能之辈也能将他打落深渊。
只要再给他一次机会，他要打破这份桎梏，将最高的权柄握在自己手中！
【在新都隐居期间门，王莽的儿子杀了一个家奴，王莽便责令儿子自杀谢罪。世人都认为他大公无私，秉公执法。他人在乡野，名声却越来越大，朝臣百姓都在为他鸣不平，希望王莽能够复出，汉哀帝只能将其召回京城。】
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“虎毒不食子，逼自己儿子自杀是一种什么养的心态。即便他真的犯了罪，也应该交给律法惩治，而不是王莽自行责罚。”
“他将自己的人设打造的太完美了，有种不真实的感觉。”
“所以当时的儒家子弟才会将他当成圣人。”
始皇不理解，但他大为震撼，“原来这就是儒家的圣人！”
胡亥做了那么多错事，他都没有杀了胡亥，而是将其贬为庶民，是不是就是因为这份“仁慈”才与儒家格格不入。
淳于越忙解释道，“陛下，儒家讲究“人不独亲其亲，不独子其子。”“仁义礼智信”，“仁者爱人”，但这个王莽言过饰非，乃是在诓骗天下人，不是真的君子。”
卫青惊叹：“他居然能做到这种地步！”
《汉律》，主家杀奴仆有罪，但罪不至死，为求名声，王莽真是豁得出去。
武帝哼了一声：“《礼记》有言：子，庶民也。爱民如子，盖之如天，容之若地。王莽若是将天下百姓都当成自己儿子，岂不是任其为所欲为，将国法置若罔闻。”
王莽后悔吗，当然不会，用儿子的一条命换来的是他重新进入京城，再次接近权力中枢，反正他有好几个儿子，这笔买卖稳赚不赔！
【公元前1年，汉哀帝无子而亡，太后王政君第一时间门赶到未央宫，将传国玉玺抓在自己手里。王政君废董贤，立王莽为大司马、录尚书事，监管军令与禁军，实际上掌握了中央权利。】
【王莽立九岁的刘箕子为帝，他总摄朝政，自此，王莽不再小心掩藏自己的野心，他大肆排除异己，培植党羽，结党营私。王莽想做的事由他的党羽上奏，而他自己则伏地痛哭、坚决推辞，向上迷惑太后，向下糊弄百姓，保持其高洁的品行。】
【公元1年，群臣上奏，王莽“定策安宗庙”，功劳与霍光一般，应受到更多封赏，王莽坚决推辞，最后“只接受”了“安汉公”的名号，与辅政大臣之位。】
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“他本来想要的就是这些吧，让党羽提出一个离谱的封赏，他再推辞，名声有了，实际的好处也没少。”
“王政君虽然历事数朝，但她并没有多少政治素养，小皇帝才九岁，谁能拆穿王莽的小心思。”
霍光皱眉，面色不渝，宣帝很理解他，任谁被一个篡权之人碰瓷都不会高兴。
于是宣帝决定跟大司马站在同一阵线上，鄙视王莽：“呵！安汉公！大汉没有你才能安宁。”