“答复就是，方寸处的真意，怎样能动呢？如果它真动了，事情就不妙了，但却也是最妙。一般人死的时后天心才动，所以叫做不妙；而最妙，是指那神光已凝结成了法身，渐渐灵通，它就跃跃欲动。这些话可是千古不传之秘语。”
人类的下识心，就像专横跋扈的诸侯，欺负上面君主孤立，在外边遥执朝纲；久而久之，君臣的地位就会颠倒过来，发生篡权夺位的事。
现在如果凝聚神光照定元宫，好比英明的君主，有了伊尹周公那样的贤臣辅佐；两眼回光，好比左右大臣尽心参正，结果政治清明，这时，自然一切奸臣乱贼，无不倒戈乞命了。
修炼的大道，是把属水的精、属火的神、属土的意，这三件当作无上之宝。
精水是什么？乃是先天真一之气。神火就是光。意土就是中宫天心。以神火为用，意土为体，精水为基。
人身是由意产生出来的，这里所说的身不仅是七尺血肉之躯，因为身中还有魂和魄，魄附在识上而产生作用；识依在魄上得以生存。
魄是阴性的，是识的具体。
如果识不断绝，那么随便你生死轮回多少次，魄一直存在着，只是跟着变个形，般了个家而已。
惟有魂是藏神的场所，魂在白天安住在眼睛里，夜晚睡眠，就安住在肝里，在眼里时，使人能看；在肝里时，使人做梦，梦就是神在游荡。
那怕九天九地，一剎那间也可以走遍，但醒来之后却昏昏然什么也不记得了。那是受到形体的拘束，也就是受到魄的制约。
所以回光就是为了炼魂，为了保神，为了制魄，为了断识。古人修道，主张炼尽阴性的渣滓，返回纯阳的境界，其实不过是消魄保魂而已。
姚之富听她说的深奥，但也不难理解，于是道：“仙子所说，这魂魄的道理，其实就是梦中感受得到，梦见虚无缥缈，实是魂游在肝的缘故吗？”
女子夸道：“姚将军果然有天赋，小女子说了许多，姚将军一句话就说得清清楚楚了。”
姚之富不好意思起来，其实这些东西，他是在《吕祖》那本书上看到的，只不过通过女子一番解释，好像更加清楚明白，于是大喜道：“这个我是懂了，还麻烦仙子再讲一讲回光守中，我想听一听。”
女子道：“睡觉吧，再说天亮了。”姚之富看了窗外，见天仍然发黑，于是道：“还是请仙子讲一讲，讲完这个，也就是三更的样子，再休息也不迟。”
女子无奈，道：“所谓的回光守中，吕祖说，回光这个名词，始于何人？始于文始真人。回光的时候，则天地间阴阳之气无不凝聚，精思，纯气，讲的都是这回事。”
开始实行这一个功诀时，是有中似无，日久功成，达到身外有身的地步，那就是无中生有。
要专心炼功一百天，那光才达到真的地步，那才是真正的神火。在一百日之后，光自然会凝聚；人身中的一点真阳，忽然产生黍粒大小的光珠，就像夫妇交合会怀胎一样，此时必须平静地去等待。
光的回法，以及回的程度，就是火侯。
在广袤的造化之中，有阳性的光在作为主宰。
有形体的就是太阳，在人身中就是两眼，通过眼光走漏神识出去，那就是最顺当。
所以金华功法，就不能让它顺当，而是采用一种逆法。
要知道回光不仅是返回一身的精华，而且是返回造化中的真气；不仅是制止一时之妄想，也是解脱了千劫之轮回。
所以说把一呼一吸的时间，当作一年，就是人间的时刻；把一呼一吸的时间当作百年，那就是九泉之下的漫漫长夜。
人自从娘胎中叻地一声诞生出世，从此就顺着环境生活，一直到老，从来不曾逆视过。阳性的气逐渐衰微，逐步走进那阴性的九幽之界。
所以楞严经云，纯想即飞，纯情即堕，学道之人原是想少情多，因而沉沦在下道之中，只有内观于息静，才能成为正觉，这里用的正是那种逆法。
在锻炼中眼睛最为重要。阴符经云，机在目。黄帝素问也云，人身精华，皆上注于空窍。都在强调这个。
懂得了这些道理之后，长生之方就依靠它，飞升之术也是依靠它。这是贯通了儒、释、道三教的功夫原理啊。
姚之富认为自己有所得，高兴不已，正要往下问，忽然见大女子开门进来，对小女子道：“让你跟姚将军睡觉，怎的在这叽叽咕咕泄漏仙家秘法？还不快点睡了！”