齐寡妇道：“若说从土里刨洞进城，只有那耿燕清，可惜在栾川时被玄虚老道杀了，从此在无钻洞入土之人。我记得《聊斋志异》的记载，白莲前辈有一法，可是用一根绳子。一头升到空中，人可从另一头爬上去。”
姚之富笑道：“这法乃蒲松龄谣传，怎的有此等邪事？”那白莲中，多数不识字的，哪知什么《聊斋志异》，故事倒听得一些，什么《咬鬼》、《聂小倩》、《画壁》之类，只是绳子爬上天，这样的故事倒没多少人记得。
齐寡妇道：“熊将军书读的多，肯定知道这故事。”熊莽子笑道：“王教师莫不是说的，《聊斋志异》中《偷桃》一章？”齐寡妇点头称是。
于是，齐寡妇把书中故事略说一遍，道：蒲松龄在一年的春节，在济南看戏，官员问那戏子会什么戏法，他说他会颠倒生物的时令，生长出各种各样的东西。
这个齐寡妇也会啊！只是下来说的，齐寡妇就不会了。
官员故意为难戏子，说是，天上王母娘娘的蟠桃，可是偷得来？这可是齐天大圣才有的本事。不想，那戏子拍着胸脯说，完全可以，一定办到。
戏子说完，就打开竹箱子，从里面取出一团绳子，大约有几十丈长。他理出一个绳头，向空中一抛，绳子竟然挂在半空，好像有什么东西牵着似的。
眼看着绳子不断上升，愈升愈高，隐隐约约地升到云端，手中的绳子也用完了。这时，他把儿子叫到身边，说：“孩子你来，我老了，身体疲乏、笨拙，上不去，你替我走一趟吧。”接着就把绳子头交给儿子，说：“抓着这根绳子就可登上去。”
他的儿子无奈，用手拉住绳子，盘旋着向上攀去；脚随着手向上移动，活像蜘蛛走丝网那样，渐渐没入云端，看不见了。
过了一会，从天上掉下一个桃子，像碗口那么大。戏子很高兴，用双手捧着桃子，献给官员。这时，绳子忽然从天上落下来，耍戏法的惊惶失色地喊道：“糟了！天上有人把绳子砍断了，我儿子可怎么下来啊？”
又过了一会儿，又掉下个东西来，一看，原来是他儿子的头。他捧着儿子的头正哭得伤心时，从天上又掉下一只脚来；不一会，肢体、躯干都纷纷落下来。
众人听得高兴，正在入迷，齐寡妇将故事打住道：“这法术之前听齐教师说过，只是没有亲眼所见。如今新安固若金汤，潜土不入，破墙不进，大家又无腾云驾雾的本事，此时只好求这样的高人来了！”
天下有本事的，他都参加了白莲，到了新安城外，一时间去哪里找这样的人？未必就有这样的高人隐藏在白莲军中？
有人又想到秦王寨峡谷中的老邪，建议齐寡妇施法拘他再来帮忙，齐寡妇道：“那老邪是个怪异之人，不一定拘得来，即是来了，未必可以腾空进城，还是赶快到附近村子中，打听一下，是否有高人，若是有时，岂许他重金，邀他前来。”
军士听令，自去了。到了天亮，张朋良没有出城来挑战，军士从洛阳城外倒请来了一人，此人一进来，气氛陡然改变，原本宽敞明亮的军帐里，此时忽然就暗了下来，而且幽静得令人心慌。
齐寡妇见这人虽似道士的打扮，却没有道士的道貌岸然，脸色透着邪气。
齐寡妇直接道：“道长莫不是洞君？”那道士笑道：“王教师果然好眼力，在下确实是个豢养窀穸通之人。”
诸位，什么叫豢养窀穸通，在下不说，大家大概不知道啊！那白莲军中，大家也是面面相窥，不知窀穸通是何物。
原来这个人，就是豢养小鬼的勾当。恐怖吧？听说，在远古的原始部落中，就有部落之间的“鬼斗法”，到了后世的巫法中，就传习一种养鬼的法术，有的地方叫“防歹”，有的地方叫“养小神子”，有的叫“窀穸通”，还有的叫“膜土少爷”，叫法各不相同。
少数民族的养鬼之人，大多是巫师，而汉人的养鬼，尤其是南方的养鬼多传自茅山，大概是从茅山老君开始，得到符诀法术的秘旨后，他在陕西的一个小镇茶肆中得到了洞君的亲传。
之后，他到福建的武夷山隐居。他在石室中修炼，炼成了一套专门豢养小鬼，以用以驱役的法术。
传说茅山老君在山洞中居住修炼，不能常去外面采摘，只是派个一个小鬼每天给他负责摘果子，派另一个小鬼负责取云母、挑水，还有一个小鬼负责看守洞门。
既是洞君亲授的方法。后世把豢养小鬼的道士叫“洞君”。因此，齐寡妇一见那人，面有青气，气场很邪，所以叫他“洞君”。
自那以后，豢养小鬼的法术渐渐传说开来，被正道之士指责为邪法。而此时请来之人，就是豢养小鬼的道士，众人听了，无不毛发悚立，毕竟这样的人，是招惹不得的，只能敬而远之。
如今请了这么一人来，莫非齐寡妇想让他放鬼进城，好破新安？