关于歌莎小姐是“时身”这件事，安格尔其实之前就已经发现了一些端倪。
她外在虽为婴儿状态的瓷偶身躯，思维却透着超越时间维度的敏锐，加之歌者与羽森一族对其态度明显带着敬畏，种种矛盾早已暗示她绝非表面所见的“幼体”。
在安格尔想来，要么就是它生而知之，类似歌森镜域的天生神灵，所以才会折服他人；要么是某个大人物的分体，歌者与羽森一族敬畏的是那位本就成名的大人物。
如今答案揭晓，印证了他的猜想。
白瓷歌者的时身……
这样一位站在一界顶端的大人物的时身，也难怪无论是魔笛还是玫叶夫人，都对她敬畏有加。
“据我所知，能使用歌者名号的，皆是奇迹的创造者……”
“奇迹？”歌莎小姐一怔，发现安格尔说完后，还用一种敬畏的眼神看着自己，她似乎明白了什么，捂住嘴巴轻笑：“先生该不会是看过《歌颂者篇章》吧？”
安格尔：“《歌颂者篇章》？”
歌莎小姐目光看向玫叶夫人，后者立刻了悟，解释道：“这是歌森镜域一个名为奉族的小族群所编撰的书册，它们的力量源自于奉主的欢欣，所以酷爱拍马屁，讨上位者欢欣。”
“就像白日镜域的长惑族，可以从煽惑中得到力量。奉族则是可以选定一个或多个奉主，通过讨得奉主的欢欣，就能从中攫取成长养料。”
在歌森镜域，奉族所选定的奉主，自然是霸主族群：歌者与羽森一族。
它们为歌者编撰了《歌颂者篇章》，为羽森撰写了《黄金花园史诗》。
而且，这两本书籍还是期刊。
每过一段时间，里面就是各种对歌者与羽森一族的马屁与赞颂。
正常来说，这样的纯拍马屁的书籍是不可能受人青睐的，奉族又不笨，它们也知道纯马屁肯定行不通。
所以，它们从很早之前就开始改进。
在文学之中悄然的融入马屁，在事实新闻里暗中称赞，在虚构里明着捧主角——主角必然是歌者与羽森。
奉族的头脑非常灵活，其艺术性极高，它们的文学巨作哲思深刻；新闻事件切入角度清奇，且常常爆出爆款；虚构更是受到无数人追捧，歌者和羽森一族作为中的主角，肯定会更有代入感，也更欢欣。
所以，纵然大家都知道《歌颂者篇章》、《黄金花园史诗》就是他们为了拍马屁而搞出来的，可歌森镜域的各族依旧很买账。
玫叶夫人：“奉族在《歌颂者篇章》的早期期刊里，描述‘歌者’名号的时候，曾说过：每一个能被冠以歌者之称的，都是拥有创造奇迹潜力的强大存在！”
虽然只是说“奇迹潜力”，但这个马屁还是拍歪了。
歌者们都很清楚，奇迹存在是什么……把它们和奇迹存在相比，哪怕只是说潜力，它们也感觉压力很大。
所以，马屁拍歪了，反倒让一些歌者对奉族产生了恶感。
奉族知道后也有些欲哭无泪，因为杂志都已经发出去了，传播极快……
自那次起，奉族开始改变策略，除了在虚构中直白的夸，其他时候都是暗戳戳的夸。用了几十年才把那次的“奇迹争议”给抹平……
不过，这些都是千年前的事了，现在奉族的后代也开始正视起当初的错误策略，甚至还把这种错误马屁当成反面教材，一代代的让后人铭记。
而对于其他族群而言，这件事现在看就是笑料。
所以，哪怕是玫叶夫人都听过这件事……
“安格尔先生莫非也看过那一期的《歌颂者篇章》？”
安格尔陷入一阵沉默。
在玫叶夫人讲述的时候，他通过上帝视角询问了一下在牙仙驻地的拉普拉斯。——歌者与奇迹的事，是当初拉普拉斯告诉他的。
拉普拉斯给出了一个确切的答案，她的确是从一本《歌颂者篇章》的残卷里，看到这些内容的。
而《歌颂者篇章》的残卷，是从空镜之海的节点里流出来的……
当拉普拉斯得知《歌颂者篇章》是一群马屁精为了拍马屁写出来的时候，也是一阵沉默，主动断开了传音……
安格尔抬起头看向玫叶夫人：“这也是我从其他人那里听说的传闻。”
玫叶夫人轻笑：“总之，只有《歌颂者篇章》曾把歌者与奇迹联系在一起，其他人可不敢这般亵渎奇迹。”