“话虽如此……”刘彻犹豫道：“可是义理与实际，恐怕是难以统一的，有时候不得不舍弃一些，简吴的举动不免迂腐，这个故事朕懂了。”
莫哲却笑道：“我还没讲完。”
刘彻顿时闹了个大红脸，悻悻地垂着头。
“简吴把叛逆者送交鼓城正法，围城三个月后，城内又有人请投降，简吴接见了城内的部分百姓，然后反而劝解他们说：城内还有粮食，还是继续守下去。”
刘彻知道底下还有文章，仔细听着。
“简吴此举更加激怒了左右将士，他们纷纷质问简吴，能马上得到的城池你不要，屯兵城下，旷日持久，劳民伤财，如何向国君交待？简吴回答：这很好交待，得到一个地方而鼓励当地百姓的怠惰之情，那还要这样的地方来干什么用？还不如让他们仍旧保有城池，轻松得到的城池是难以长久拥有它的，不作殊死奋战就把城池交给对手也是很不吉祥的，鼓城人竭力守城对得起他们的国君，我未获胜而先得民心也对得起我们的国君，我们坚守信义，得城之后人民便知道信义所在，就会尽忠听命，不怀二心，这样做难道不对？后来鼓城粮尽力竭，简吴才占领了鼓城，进城后秋毫无犯，只把其国君带回了晋国。”
看刘彻一脸思索，莫哲道：“‘兵者，诡道也。’这是孙子所言，兵无常行，以诡诈为道，皇上虽无兵，但诡诈之行，何止用于兵，莫哲今日说的故事，是儒家的仁义，正是孟子所谓‘仁者无敌’。”
刘彻再没有说话，连莫哲何时退出去都不知道。
简吴之举，难以理解，可是其中却样样据理。
两军交战，各为其主，以鼓城之战而言，鼓人守城，义当与城共存亡，不战而降，有辱君命，义之所弃；晋人攻城，上受君命，力战不怯，亦是义之所在，但在晋军实力占绝对优势，胜券在握的情况下，简吴毅然送还敌之降卒，长鼓人守城之志，昭信义之本，十分耐人寻味，试想，城下之日，鼓城百姓当作如何的感想。
想得入迷，刘彻久坐不觉，直到东方天白，才回了宫。
想了一夜，他已知道莫哲用意，从冷静到仁义，都是自己缺乏的，莫哲究竟要做什么事情，如此苦心孤诣地讲故事来劝导，究竟是他有心离开，还是要做的事情十分危险？
白天的时候，刘彻召毕宿进宫，把猜测向毕宿说了，毕宿听了也没什么主意。
他们连莫哲要做什么都不知道，如何知道该怎么下手？
刘彻还在苦恼，毕宿却像丝毫不在意似的，从宫里出来就大摇大摆去建章营找卫青。
他从来不会勉强莫哲，莫哲既然已经能把要来长安侍奉小皇帝的决定坦然相告，他相信莫哲不会再隐瞒自己什么事情。
反正瞎猜无用，不如相信他，安心等待。
无事做，既然莫哲在教刘彻帝王之道，那么他就去教卫青好了，要不然将来卫青成不了大将军，莫哲失望可不是他所愿。
再加上，卫青如果变得很厉害，霍去病的表情可是分外让人期待啊！
回不来了
这之后六天，刘彻都到平阳公主府来听莫哲讲故事，从郑国商人弦高智退秦军，到齐鲁两国长勺之战，和第一个、第二个故事的小和大、远和近一样，这后面两个故事说真与假，强与弱。
莫哲可说没有什么人生阅历，至少在少年帝王面前，他根本谈不上有阅历，刘彻越发奇怪，这些学识，他从哪里学来？故事查考历史，都是确有其事的，但……却没有人想得如此透彻，悟出这许多道理来。
刘彻多次召见毕宿，都是密谈，董仲舒言毕宿是天将，不可违天命，因而所问不能瞒骗皇上，但是问来问去，莫哲师承何人全无线索，连毕宿也只知道莫哲是家学，由父亲一手教导而出。
刘彻问了许多大臣，可是没有人知道这么一位了不起的隐士。
一个人在世上，不可能全无痕迹，刘彻有心要调查，但又怕惊动了莫哲生出不必要的嫌隙来，只得忍了。
第五个故事是秦将胡阳和赵将赵奢的计战，讲的是虚与实。
第六个故事说墨子与公孙输的拟战，这是进退之道。
第七个故事，莫哲说的时候手心捏出汗来，有了第一个故事的经验，刘彻才没发作，莫哲说的，是险些杀了高祖刘邦的季布的故事，刘邦虽然最后赦免了季布，并拜为郎中，但实际上仍旧把这个人恨之入骨，季布并不得善终。
说以后的历史？刘彻万一追问起来如何是好？
这刚柔之道，一个韩信，一个季布是最典型的，不说季布说韩信更加敏感。
幸亏刘彻听了，或者暗自生气，但没有表现出来，莫哲不禁暗中擦汗。
刘彻想了一会，道：“这季布也真是，既然项羽自刎垓下后可以化刚为柔，为什么之前却没有眼力看出项羽不过一胆壮者而已，所谓英雄，他这样的只能算得上莽夫，却决不是成就大业的英雄人物。”
说完，才愣过神来，连忙看着莫哲。
他又插话了，他和莫哲虽然是君与臣，但几天下来，莫哲在他心底实际上已经比太学夫子更加值得虚心求教，可实际上莫哲只不过是把书上看来的东西照样搬给他罢了。
前人用了几千年总结出来的权谋，他背了背，没什么大不了的。
最后一个故事本来说的是“变”，刘彻听了七天，已经会了这个“变”，莫哲在纸上写了个“变”字，才要出来，被刘彻拉住。