秦朝宁谢过对方就往里走。
他的衣服穿得厚，步速不是很快。
关于分配的座位号，接下来这几天，不仅仅是他们这些学子们应试的位置序号，还会是每场考试结果张贴在告示栏上的考生号。
所有的考试结果，是以座位号的形式，在次日便会张贴在县衙前的告示板中。
只有在该告示上有写的座位号，该名学子才能有继续参加下一场考试的资格。
秦朝宁贴身带着自己的牌子，沿着县衙的廊檐走到了县衙大堂，花了一小会儿在各个木板隔间中找到自己的号房位置坐下。
由于考生众多，县衙大堂与县衙内院安置了不少木板，作为简陋的隔间以作房号。
来得早的学子，领的号便靠前，能够坐在县衙大堂内应试。来得晚的学子们，基本上都在内院露天的隔间为主。
盐边县二月的天气依旧湿冷，在大堂内会比在内院暖和，且不必受冷风干扰。
若是答卷期间，天气突变，露天的考场容易让学子们难以应对。
而且，每个隔间为了节省位置，均摆放得十分逼仄。这使得后面来的学子实在懊悔不已。
不过，对于眼下年仅六岁的秦朝宁而言，这个隔间的空间是够了的。哪怕是他在这个号房里起身，在原地伸展手脚都无碍。
趁着其他人还在慢慢排队进来，他把自己的考篮放置在桌子底下，把笔墨砚摆放到桌上，然后把府衙分配给各个隔间的小瓦盆（尿壶）放在号房的最后面。
搞完这些后，他拿巾帕擦了擦手，才从考篮里拿出书院发的两只鸡蛋，一个馒头开始吃了起来。
等吃过朝食，喝了两口水，他就专心等考题的发放。
临近寅正四刻，考场内开始有监考衙役经过，逐一发放第一场考场的试题。
没一会儿后，秦朝宁也同样拿到了自己的考题。
他缓缓把手中的几页纸张在考桌上摊开。
第一张是今日县试第一场的考题；第二张与第三张是考题答卷，需要在上面填写姓名、年龄、籍贯等信息后，才能开始在空白处作答；其余三张空白纸张，大概就是草稿用纸了。
盐边县县试第一场，考的是出自四书五经的八股文两篇、五言六韵的试帖诗一首。
题目一：[2]年饥，用不足，如之何？
题目二：[3]“或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：《书》云，‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
题目三：以惜春命题赋诗一首
第056章56。过了县试第一场
秦朝宁看着三道题，定定地思考着。
第一道题：[1]年饥，用不足，如之何？
他记忆中的原文是，[2]哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
本意是遇到闹饥荒，朝廷储备不足该如何处置？然后原文上下便是鲁哀公与有若，针对此问题展开的对话。
秦朝宁自身是赞同有若的观点的，只有百姓富足，朝廷才会富足。[3]民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟的论点便是源自《荀子·哀公》，其中孔子与鲁哀公的对话。
所以其中破题，不能偏离先有民，才有国富君富。
待想好了第一道大题，秦朝宁继续往下看第二道题。
[4]或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：《书》云，‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
这一小段的释义，他是记得的。其中内容是有人问孔圣人为何不从政？孔圣人表明自己的态度，点明难不成只有做官才叫从政么？
如果按照秦朝宁自己的个人理解，确实只有在官场内做事才叫从政。不过，《论语》本书是存在各个儒家观点来传道的，所有释义皆围绕着儒家思想出发。
而对于秦朝宁自己而言，相比起儒家那一套，他私底下较为认可法家的思想：富国强兵，依法治国。
不过，眼下这些均是不能写到纸上，亦不能宣扬于众。
秦朝宁想了想，为了不偏题，决定遵循儒家的思想破题，从为孝即为政入手，以认可该观点的句子来破题，以引用《书》的原文来承题，以引入史例论据来起讲，其余则围绕着中心往下写便可。
理清了两道大题的思路，他往下看了看第三题诗赋题。
惜春的题材好写，与眼下二月末也应景。这题不难，太有灵气的诗词秦朝宁没有，中规中矩应试的，还是能写一写的。