教首们宣传，人们如果信奉白莲，就可以在弥勒佛的庇佑下，在大劫之年化险为夷，进入云城，免遭劫难。
待彻底摧毁旧制度，破坏旧秩序后，即可建立新的千年福的境界，那时人们就可以过安居乐业的好日子了。
白莲认为现阶段，虽然黑暗势力占优势，但弥勒佛最后一定要降生，光明最后一定要战胜黑暗，主张打破现状，鼓励人斗争。
这一点吸引了大量贫苦百姓，使他们得到启发和鼓舞，加上教首们平日的传授经文、符咒、拳术、静坐、气功为人治病等方式，吸收百姓昄依，借师徒关系建立纵横联系。
在乡下，则有乡约吃教，在城镇，则有差役书办吃教。
教门派别非常多，有清茶门教、牛八教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等五花八门，其多教派都是白莲支派。
白莲拥有的群众最多，影响最大。
领导人的名称也很多，有“祖师”、“师父”、“老掌柜”、“少掌柜”、“掌教元帅”、“先锋”等，这样的组织形式，适应于秘密传教。
白莲首领用白莲教经文中反对黑暗，追求光明，光明最终必将战胜黑暗的教义，宣传大劫在遇，天地皆暗，日月无光，黄天将死．苍天将生，世界必一大变。
他们还号召信徒以四海为家，把教友关系，看成是同生父母的兄弟姊妹关系，号召同教互通财物，互相帮助，男女平等。
因此，熟悉教义的姚之富，不能不相信佛仙鬼怪的事情。
如今的他，已是第二次遇到这样的事情，如果这两个女子不是妖仙，那六匹马拉的马车，怎可能从地上腾飞起来，而且姚之富实实在在的俯视下面的山河大地，脸上拂过的白云是那么的真真切切。
这对于一个横扫千军的将军来说，不可能当是梦游或者幻境来形容了。因为他的清醒程度，他的智商，都不是常人可比的。
就不要说，这两个女子是妖仙了，那么那些拉车的马匹，究竟也不是人世间的马匹吧？
这时候，作者虽然是跟读者在解释这种事情的合理性，难道姚之富自己也不疑惑这事情的合理性吗？
他想，上一次在全宝山的境遇，倒是隐隐约约觉得是自己做梦，这一次，如果这两个女子不是妖仙，那么她们是什么，难道她们只是能够架车飞腾的凡人？如果是凡人，根本做不到。
这样想，姚之富难免有一些动作，比如掐胳膊，揪大腿肉之类，当他确确实实认为自己不是在做梦的时候，两个女子好像也看出姚之富的疑惑。
年纪大的女子道：“姚将军以为自己是镜子里观花，湖水里望月，认为面对的一切都是虚妄的，如果姚将军不嫌，可与我妹子睡一个晚上，如何？”
姚之富立刻脸窘得红了，他道：“人神岂可乱了方寸？姚之富凡夫俗体，断然沾惹不得仙子的玉体。”
年龄小的女子生气了，喝道：“姚将军是害怕自己的贵重之身，让鬼怪给沾惹了！我姐姐都说我们是紫荆山上的妖仙了，姚将军偏偏不相信。难道我们这胳膊，这人脸，是用腐尸败肉做的不成？”
她把手伸出来，一把抓住姚之富的粗手，嘴里道：“姚将军可以感受感受一下，我的手与人的有什么不同！你嫌弃我时，我倒嫌弃你魂不守舍呢？”
姚之富觉得女子的手非常温暖，而且皮肤细腻，没有鬼怪的冰冷感，于是相信她们确实是人，只是不知她为何说“魂不守舍”之言，于是低声的问她原因。
小女子道：“姚将军心已在王聪儿身上，魂也在王聪儿身上，就是吃饭睡觉，行军打仗，没有一刻不是想那王聪儿身上，这难道不是叫魂不守舍吗？”
姚之富把手抽回来，对她道：“我与王教师乃有上下辈分之分，她是我的师母，我是她的徒子，而且在军中，她身为三军之统帅，我只是一个齐家军的将军。仙子这魂不守舍之言，难免过于夸张。”
小女子冷笑道：“我怕是说到姚将军的心坎里去了，还在那死犟不承认。如是姚将军没有那心思，做为男人，还要守身如玉，害怕我这个小女子破了你的童子身不成？”
姚之富羞得满面通红，冷汗直冒，就看见大女子面无表情的叫小女子穿上鞋，到了另外一个房间，对她道：“今天晚上，妹子就睡在这里，门不要关上，姚将军留在那屋子里，有什么需要，妹子可起来照顾他。”
姚之富哪里肯留下来？忙站起来，准备告辞，忽然觉得自己没有腾云驾雾的本事，怎么可能回到紫荆山的军帐里呢？正要叫她们送他回去，就听小女子道：“他有什么需要啊？王聪儿在紫荆山的寝帐中脱光衣服，还眼睁睁的等他回去呢！”