叶子逐渐自然发酵、腐熟，散发出扑鼻的清香气息，然后去山上把一些飞蛾抓来，放在木桶里，至后产卵，生了虫，那虫子一直把木桶的树叶吃完，变成飞蛾飞走，留下来的屎颗粒，就是上好的虫屎茶。
还有用化香叶，加糯米藤、野山楂叶，三叶海棠等，做出来的虫屎茶，也是佳品，都是进贡朝廷的上品。
张朋良感叹自己孤陋寡闻起来，嘘唏不已，道：“玄虚道长如果去见巡抚景大人时，就这东西最金贵，可有送一点去给他，比送百金还好。”玄虚老道道：“将军所言极是，物以稀为贵嘛！”
张朋良又问：“玄虚道长是从湖南来的吧？”
“我呀，到处乱走，时间一长，倒忘记自己的家在哪里了啊！”几个人闻说都笑了起来。
张朋良又问：“玄虚道长如是神仙，比那神仙还逍遥，都道自古名山僧占多，不到名山大名堂里住，怎到这阴恻恻的山沟里来？”
玄虚老道道：“我一是跟踪齐王氏，她到哪里，我就到哪里！如有官员用到我时，我便竭尽全力拿了齐王氏贡献给那个爱才的官员。二是因为住在名山名堂里，会引人注目，容易被那齐王氏发觉。”
“三是，我发现这里阴恻恻，人灵鬼魂混杂，正好让我规劝人灵回家，冤鬼去投胎，用此来打发时光。你们过幽魂谷时，大概发现了吧？飘荡在上空的，躲在树林里的，遁在地上的，多是人灵，而那鬼魂正好乘此机会，把人灵勾了，找到替死鬼。”
“我这样做，正好打发了时光，又做了善事，而齐王氏的行踪又了如指掌，岂不是一举三得？”
于是，又说到人灵和鬼魂的事。
玄虚老道道：“人的躯体上作为主宰的灵体，灵体离开躯体后，人即死亡。这是有证据的。”
“《楚辞·九章·哀郢》说：羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。汉代蔡邕的《陈留太守胡公碑》道：灵魂徘徊，靡所瞻逮。”
“这些都说明了灵魂的存在。而人死后首先是魂，经过七七四十九天才会变成鬼。所以鬼魂是两种东西。人分肉体和魂两部分，身体为魂服务，魂又依赖于身体，它是寄居在七窍之中活动。”
玄虚老道道：“魂弃身体而走，就叫灵魂出窍，而小孩和受到刺激的人，又往往是灵魂出窍的多发者。”
当鬼魂投胎在母体之时，开始前三个月是很弱的，当胎儿三个月后，才渐渐的变强。初生婴儿会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的魂和鬼魂在交流，这时的小孩的身体和魂还很弱小，容易受惊吓而与身体分离，这就是通常所说的“失魂”。
当人的身体虚弱衰老，魂便与身体脱离，身体死亡了，魂就离开身体，就变成了真正的鬼魂。
当灵魂出窍后，只要人还不死，是可有叫回来的，这就是通常所说的“叫魂”。
当然，灵魂出窍之后，最害怕的是雷电，一旦遇到雷劈电击，这灵魂就破碎了，就叫不回来了。
因此，人一旦失魂，赶快在打雷下雨之前把灵魂叫回来，否则。灵魂不仅被雷劈碎，失魂的人很快就会死去。
玄虚老道道：“这栾川的幽魂谷，自古以来，就像鬼魂的京城，那是热闹非凡。几乎方圆百里的灵魂和鬼魂都聚集到这里。那些巫婆道士，明知人失的魂会跑到这里来，可是，她们法力不高。”
“法力不高时，便真假难辨，不敢到这里来叫魂。若是叫了，那些邪祟便乘隙而入，冒名顶替，反而弄出大祸害来。过去栾川县城里的几大鬼案就是如此造成的啊！”
玄虚老道道：“因此，我住在这里，可谓是生意兴隆，好吃好喝的，都有人自愿送上门来，更何况有了那些鬼魂，我便不出门去，也有鬼魂做为探子，告诉我齐王氏的下落。”
张朋良看时，果然在对面另外一个岔洞里，堆满了糖果点心、鸡鸭鱼肉之类的食物，道：“那些东西都是请你叫魂的人家送的？”
玄虚老道点头称是。白儿也道：“那些人家送来的东西，不光师傅吃不完，就是师傅转赠给我和草儿的东西，也是吃不完的，因此，我们不会为一日三餐而发愁。”
张朋良道：“我一直以为你们已是神仙，不吃五谷杂粮了呢！原来如此啊！”这时，玄虚老道才打开了河南巡抚景安给他的书信看。